"Bir insana bir soruyu uygun biçimde sorarsanız, kendiliğinden doğru bir yanıt alırsınız." diyen bir kişinin bilgi konusundaki yaklaşımı aşağıdakilerden hangisidir?

I. İnsan, seçimleriyle kendi özünü sonradan var eder.
II. İnsan hiçbir konuda tam olarak bilgi sahibi olamaz.
III. İnsan bilgisinin sınırları vardır.
IV. İnsanın özü varoluşundan önce gelir.
Verilen yargılardan birbiriyle çelişik olan ikisi aşağıdaki seçeneklerden hangisinde verilmiştir?

Tümevarım, tek tek olayları gözlemleyerek yargılara ulaşmaktır. Tümevarımın yaşadığımız dünya hakkında oldukça güvenilir bilgiler sağladığı düşüncesi, bize her zaman yol gösterici olmuştur.
Buna göre tümevarım hakkında aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?

Wegener’e göre bütün kıtalar Pangea adlı büyük bir ana karanın parçalanmasıyla ortaya çıkmıştır. Önce irili ufaklı kara parçaları oluşmuş, sonra insanlar bunları keşfederek Pangea’nın varlığına dair ipuçları elde etmiş, nihayet en sonunda zihinlerinde onun varlığını kesinleştirmişlerdir. Bu keşif tıpkı yapbozun parçalarını birleştirmek gibidir. Yapbozu yapıp tekrar bozarız, sonra tekrar yaparız. Bu işlem sonu olmaksızın devam edebilir ve bu açıdan felsefe ile benzerlik göstermektedir .
Bu parçadaki görüş felsefenin aşağıdaki özelliklerinden hangisi ile benzerlik göstermektedir?

Aristoteles’i içinde bulunduğumuz bu dünyada, var olan şeyler arasındaki düzen fikri, “nedensellik” ilkesine itmiştir. Hume ise tam tersine “nedensellik” düşüncesini reddedip, bunun bir alışkanlıktan kaynaklandığını, evrende düzensizliği de görebileceğimizi savunmaktadır.
Bu parçada ele alınan konu aşağıdaki seçeneklerden hangisinde verilmiştir?

"Hiç kimse, bilerek kötülük yapmaz" diyen Sokrates bu argümanı aşağıdaki gibi bir akıl yürütmeyle ortaya koymuştur:
Öncül önerme 1: Hiçbir kötü iyilik yapmaz.
Öncül önerme 2: Kötülük bilgisizlikten doğar.
Sonuç önermesi: O halde "Hiç kimse, bilerek kötülük yapmaz."
Verilen açıklamaya dayanarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

"Evrenin temel ögesi nedir?” sorusu aşağıdaki hangi felsefe disipliniyle ilgilidir?

Varlık felsefesi, olgusal ya da zihinsel tüm varlıkları, daha doğrusu bir bütün olarak ‘varlık’ı inceler. Varlığından ya da yokluğundan, niçin ve nasıl var olduğundan ve var olanın ne olduğundan emin olmaya çalışır.
Buna göre varlık felsefesi için aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

I. İnsanın olay, varlık veya herhangi bir düşünceye dair bir anlayış geliştirmesi
II. Doğru ya da yanlış bir yargı bildiren cümleler
III. Belli kanıtlara dayanarak ortaya atılan yeni bir yargı
Verilen tanımlar sırasıyla aşağıdaki kavramlardan hangisine karşılık gelir?

Paul Graham geliştirmiş olduğu “Anlaşmazlıklar Hiyerarşisi” isimli sınıflandırması ile bir tartışmada yaşanan anlaşmazlıklara çözüm bulmaya yönelik bir yol önermiştir. Sunduğu hiyerarşik sınıflamada çözüme en uzak olan en alt basamak “Yaftalama ya da hakaret” iken çözüme yani hiyerarşik sınıflamada yukarı doğru gidildikçe sırasıyla “Kişiye ya da karaktere dönük argüman”, “İfade etme şekline takılma”, “Yalanlama”, “Karşı argüman” gibi yöntemler görülmektedir.
Buna göre bir anlaşmazlık durumunda, çözüme yönelik en doğru yaklaşım aşağıdakilerden hangisidir?

I. Gerçekten bir şeyler var mı?
II. Varlık kaç türdür?
III. Varlığın ana maddesi nedir?
IV. Gerçek varlık nedir?
V. Dünyanın şekli ve hareketleri nasıldır?
Verilen sorulardan hangileri felsefenin varlıkla ilgili temel sorularından değildir?

“Suje ile obje arasında kurulan bağdan doğan üründür.”
Verilen tanım aşağıdaki kavramlardan hangisine aittir?

“Annesi Gamze’ye telefon açarak okuldan gelirken süt, maydanoz, yumurta, soda ve yumuşatıcı almasını söyler. Tam o sırada Gamze’nin şarjı biter ve telefonu kapanır. Siparişleri alan Gamze, sodayı almadan eve gider çünkü hangi sodayı alacağını bilemez. İçecek, pasta hamuru ya da çamaşır için olan sodalardan hangisi gerekmektedir?”
Bu parçaya göre bilginin hangi doğruluk ölçütü sağlanamadığı için Gamze kararsız kalmıştır?

• Varlığın niceliği nedir?
• Varlığın niteliği nedir?
• Varlık var mıdır?
• Gördüklerimiz gerçek midir?
Bu sorularla aşağıdaki seçeneklerde verilen cevaplar eşleştirildiğinde hangisi açıkta kalır?

I. Doğru bilginin imkanı vardır.
II. Doğru bilginin kaynağı akıldır.
III. İnsan zihni doğuştan boş bir levhadır.
Verilen ifadelerden hangileri rasyonalizm akımına göre doğru kabul edilir?

Var olanlar genel olarak ikiye ayrılır: Kimi zihnimizden bağımsız olarak vardır ve insandan bağımsız olarak varlıklarını sürdürür. Kimi var olanlarında varlığı zihnimize bağlıdır ve insan zihni olmadan bu tür var olanların varlığından söz edilemez.
Bu parçada bahsedilen varlık türleri aşağıdaki seçeneklerden hangisinde sırasıyla verilmiştir?